KUALA LUMPUR 27 Mac – Kerjaya sebagai doktor bukan untuk mengejar glamor atau mencari kekayaan tetapi bagi membantu pesakit yang memerlukan rawatan.

Pengarah Hospital Kuala Lumpur (HKL), Dr. Zaininah Mohd. Zain berkata, kerjaya sebagai doktor banyak terdedah kepada cerita sedih tentang kesakitan yang dihadapi oleh seseorang tetapi doktor menerima kepuasan apabila melihat pesakit pulang selepas semakin pulih.

‘‘Tiada kehidupan sosial yang aktif dan tidak tidur lebih 24 jam adalah satu kebiasaan bagi seorang doktor.

‘‘Pelajar yang ingin menceburi bidang ini perlu bersedia dari segi mental dan fizikal serta tidak sepatutnya memilih bidang perubatan jika langkah itu hanya untuk memenuhi kemahuan ibu bapa,” kata Zaininah ketika berucap kepada 152 pelajar yang mengikuti Program Pendedahan Kerjaya Seorang Doktor di HKL di sini hari ini.

Beliau turut mengingatkan para pelajar supaya tidak mengambil mudah pengajian bidang perubatan yang mengambil masa sekurang-kurangnya tujuh tahun melibatkan perbelanjaan kerajaan sebanyak RM500,000 bagi setiap pelajar.

Program

Para pelajar tersebut merupakan sebahagian daripada 1,614 calon Program Ijazah Luar Negara Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) 2007 dari seluruh negara yang diwajibkan mengikuti program pendedahan tersebut sebelum ditaja untuk belajar bidang perubatan di universiti-universiti seberang laut.

Program tersebut diadakan selama tiga hari bermula hari ini di 46 buah hospital kerajaan di seluruh negara.

Calon-calon yang menyertai program tersebut di Kuala Lumpur didedahkan kepada enam jabatan utama HKL iaitu kecemasan, pesakit luar, pembedahan, ortopedik, forensik serta obstetrik dan ginekologi.

Zaininah menegaskan bahawa kerjaya sebagai doktor adalah satu ‘perjanjian’ seumur hidup yang tiada ruang untuk kecuaian dan kesilapan ketika merawat pesakit.

‘‘Etika perlu dijaga, penampilan mesti kemas tetapi yang paling penting keputusan kena dibuat dengan tepat dan pantas terutama ketika merawat kes-kes kecemasan.

‘‘Unit pesakit luar HKL menerima lebih 2,000 pesakit sehari. Oleh itu, pelajar perlu faham betapa penting kaedah rawatan pesakit ditentukan dengan tepat dan pantas walau di jabatan mana sekalipun seseorang ditempatkan,” ujarnya.

Beliau menjelaskan, doktor kini juga perlu pandai melayan pesakit yang lebih memahami bidang kesihatan berbanding dahulu dan mereka banyak bertanya mengenai masalah kesihatan yang dihadapi.

KOTA BHARU 26 Mac – Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat mencadangkan supaya pegawai polis yang menyampaikan khutbah Jumaat memegang senjata api seperti M-16 ketika berada di atas mimbar bagi menggantikan tongkat.

‘‘Saya pernah saran sebelum ini kerana Rasulullah sendiri pegang pedang ketika baca khutbah. Ini bertepatan dengan simbol kuasa baginda selaku ketua termasuk dalam soal pertahanan, dan polis juga boleh ambil contoh itu kerana polis juga adalah simbol kuasa dalam sistem masyarakat sekarang,” katanya.

Beliau berkata demikian pada sidang akhbar selepas melancarkan video cakera padat (VCD) Panduan Solat Bahasa Isyarat peringkat negeri Kelantan, di sini hari ini.

VCD berkenaan diterbitkan oleh Yayasan Orang Pekak Malaysia dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Nik Aziz juga mencadangkan kepada polis negeri ini supaya menjadikan amalan membaca khutbah Jumaat yang dirintis oleh Timbalan Ketua Polis negeri, Datuk Abdul Rahim Hanafi Jumaat lalu sebagai satu aktiviti yang dilakukan secara berkala.

Abdul Rahim menyampaikan khutbah itu sempena sambutan Ulang Tahun Pasukan Polis Ke-200 yang disambut semalam sebagai usaha merapatkan hubungan dengan masyarakat setempat.

Malah, katanya, amalan tersebut sewajarnya diperluaskan kepada kesemua jajahan di negeri ini kerana pendekatan itu diyakini dapat memberi kesan dalam usaha membendung peningkatan kes jenayah.

Menurut beliau, usaha polis Kelantan itu dianggap bertepatan untuk menyedarkan masyarakat supaya meninggalkan perbuatan jenayah melalui konteks Islam dan tidak lagi menyerahkan tugas berkenaan kepada guru agama atau ustaz sahaja.

‘‘Sebab itu saya ucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada Ketua Polis Kelantan dan timbalannya kerana menjadi pasukan polis pertama melaksanakannya. Ini membuktikan polis juga boleh berkhutbah dengan baik.

‘‘Sudah tentu saya sebagai Menteri Besar berasa berbangga kerana Kelantan sekali lagi bertuah menjadi negeri yang pertama mempelopori pendekatan ini,” katanya.

Dalam pada itu, Nik Abdul Aziz turut mencadangkan kepada polis negeri supaya memastikan kandungan teks khutbah itu memfokuskan secara sepenuhnya hal-hal berkaitan mengurangkan perilaku jenayah selain membangkitkan kesedaran jemaah untuk bekerjasama dengan polis.

SOALAN 1
Saya ingin bertanya pada ustaz mengenai hukum melabur dalam pelaburan saham. Adakah melabur dalam Swiss Cash dibolehkan dalam Islam? Ini kerana mereka mendakwa tidak terlibat dalam pelaburan arak dan judi.

JAWAPAN:
Orang Islam hendaklah berhati-hati di dalam memilih kaunter pelaburan, supaya pelaburan mereka benar-benar menepati kehendak syarak. Sesuatu pelaburan tidak dapat dilabelkan halal selagi mana belum ada badan pengawal syariah. Sekalipun tidak terlibat dalam perjudian dan arak. Untuk memastikan pelaburan kita halal, kita perlu memastikan ke mana wang ringgit kita dilaburkan atau didagangkan.

Walaupun Swiss Cash mendakwa tidak melakukan aktiviti yang haram dalam perniagaan. Kita perlu sedar pelaburan sebegini didominasi oleh orang-orang bukan Islam. Mereka yang bukan Islam ini hanya tahu bahawa dalam Islam tidak boleh berjudi dan minum arak. Maka fokus diberikan kepada dua elemen ini.

Pelaburan kita dalam laman web sebegini jelas terdapat unsur-unsur gharar (keraguan). Kerana pergantungan kita hanya pada dokumen secara elektronik semata-mata. Ditakdirkan laman web tersebut ditutup, bagaimana nasib si pelabur?
Sebarang syarikat yang ingin diletakkan duit pelaburan sepatutnya disemak dan disahkan terlebih dahulu oleh Panel Penasihat Syariah.

Ia amat penting bagi menentukan syarikat itu menjalankan aktiviti yang menurut nilai Islam atau tidak. Apabila tiada sebarang panduan seperti pelaburan Swiss ini, sudah tentu pelaburannya akan dibuat dalam apa jua syarikat yang mungkin kita sendiri tidak tahu. Salah satu pelan pelaburan Swiss Cash ialah Forex (Foreign Exchange) atau yang lebih dikenal dengan Perdagangan Mata Wang Asing;

Transaksi antara mata wang dengan mata wang secara tangguh akan menghasilkan riba an-nasiah yang diharamkan secara sepakat oleh seluruh ulama Islam. Ia juga adalah keputusan Panel Penasihat Syariah dunia yang bernaung di bawah nama Accounting & Auditing Organization For Islamic Institutions (AAOIFI).

Antara panel penasihat syariahnya adalah Syeikh Mufti Taqi Uthmani, Prof. Dr. Syeikh Wahbah Zuhayli, Prof. Dr. Syeikh Siddiq Dharir, Syeikh Abdullah al-Mani’, Dr. Abd Sattar Abu Ghuddah, Syeikh Dr. Nazih Hammad, Syeikh Dr. Hussain Hamid Hassan, Syeikh Nizam Ya’quby, Dr. Mohd Daud Bakar, Syeikh Al-Ayashi al-Sadiq Faddad, Syeikh Dr. Ajil Nashmi dan ramai lagi.

Kesimpulannya, tiada satu pun yang dibuat dan diurus tadbir secara Islamik oleh Badan Pengurusan Pelaburan Swiss ini. Semuanya terlibat riba dan perjudian, maka semua keuntungannya adalah haram kerana terdapat unsur riba, gharar dan jahalah (tidak tahu ke mana dilaburkan).

Orang Islam yang terlibat dalam pelaburan sebegini hendaklah berhenti atau keluar dari melabur di dalamnya. Ulama-ulama sedunia telah membuat keputusan bahawa melabur dalam pelaburan seperti mana yang ditawarkan oleh Swiss Cash adalah haram.
Ia adalah menurut keputusan Majlis Penasihat Syariah oleh AAOIFI atau OIC International Fiqh Academy (Majma Fiqh Islami) yang dianggotai oleh pakar-pakar syariah sedunia.
Mencari rezeki itu wajib, lebih-lebih lagi di dalam keluar daripada kefakiran dan kemiskinan adalah sesuatu yang dituntut. Tidak ramai yang mahu hidup susah dan tidak suka kehidupannya kais pagi makan pagi kais petang makan petang, cukup bulan dapat gaji habis bayar hutang.

Semua ini pasti membelenggu kehidupan seseorang. Tetapi ingat rezeki Allah s.w.t cukup luas, tiada batasannya tiada hadnya. Dia Maha Kaya. Justeru, janganlah hendaknya keghairahan mencari duit mengalpakan kita daripada mencari pelaburan yang halal.
Yang halal akan jadi darah daging, membentuk minda dan mempengaruhi jiwa.

——————————————————————————–

Namun, ramai wanita yang tidak memahami hal ini. Lantaran itu kebanyakan mereka tertipu oleh nafsu sendiri dan merasa terkongkong dengan amalan atau larangan tertentu yang digunakan ke atas wanita Islam seperti amalan menutup aurat, larangan bergaul bebas, poligami, larangan wanita menjadi pemimpin dan lain-lain lagi. Mereka cukup takut dan gerun dengan kesemua amalan atau larangan yang dianggap sangat menindas wanita. Walhal kalau dikaji setiap satu amalan atau larangan itu, mudah sahaja untuk melihat hikmah dan kebaikannya kepada kaum wanita itu sendiri.

Lalu kita melihat apa yang diperjuangkan oleh pejuang-pejuang hak wanita ialah mereka kalau boleh tidak mahu sebarang sekatan dikenakan ke atas mereka. Tentulah ini tidak munasabah. Sedangkan manusia sendiri banyak membuat peraturan-peraturan serta larangan itu dan ini, atas alasan hendak menjaga keselamatan diri atau masyarakat awam. Contohnya, dalam soal lalu-lintas, terlalu banyak peraturan dan larangan yang manusia buat seperti jangan memandu melebihi had laju, tidak boleh letak kereta di garisan kuning, mesti berhenti apabila ada isyarat lampu merah, mesti hidupkan lampu selepas pukul 7 malam dan berbagai-bagai lagi. Kalau dalam bidang sekecil ini pun perlu banyak peraturan dan larangan, sudah tentulah dalam bidang kehidupan lebih memerlukan lagi, dan lebih-lebih lagilah kalau skopnya itu jauh lebih luas iaitu untuk keselamatan dunia dan Akhirat.

Tuhan sebenarnya sangat kasih dan memuliakan kaum wanita. Segala suruhan dan larangan yang Tuhan kenakan ke atas kaum wanita tidak lain dan tidak bukan ialah untuk memastikan keselamatan dirinya dan masyarakat dan sekali-kali bukan untuk menyusahkan mereka. Tetapi, atas hujah dan alasan apa dakwaan ini dibuat? Mari kita lihat satu persatu pengiktirafan yang diberikan olehTuhan kepada wanita, sama ada setara langsung atau pun tidak.

i) Gelaran bagi `isteri’ di dalam Al Quran

Perkataan yang Allah SWT gunakan di dalam Al Quran untuk menunjukkan suami atau isteri adalah perkataan yang sama, sedangkan dalam bahasa-bahasa lain, perkataan untuk suami dan perkataan untuk isteri menggunakan dua perkataan yang berbeza. Misalnya, dalam bahasa Inggeris, perkataan untuk suami ialah `husband’ manakala perkataan untuk isteri ialah `wife’. Sementara dalam bahasa Perancis pula, perkataan untuk suami ialah `mari’ manakala perkataan `femme’ untuk isteri.

Tetapi di dalam Al Quran, suami dan isteri tidak disebut dua perkataan yang berbeza `zaujuh’ dan `zaujati’. Hanya satu perkataan yang digunakan untuk kedua-duanya iaitu `zaujuh’ yang bermakna `pasangan’. Islam melihat suami dan isteri adalah pasangan, penutup dan juga pelindung buat yang lain. Mereka dilihat sebagai sepasang, bukan berasingan. Sudah tentulah ini bermakna yang kaum lelaki di dalam Islam tidak dianggap lebih mulia daripada kaum wanitanya. Apabila kita mengatakan sepasang kaca mata, sepasang stokin atau sepasang baju, tentulah kita menganggap mereka setara dan tidak dapat dipisahkan di antara satu sama lain. Dan sudah tentulah kita tidak menganggap yang stokin kanan lebih hebat daripada stokin kiri atau kaca mata kanan lebih baik daripada kaca mata kiri. Begitulah tamsilannya sepasang suami isteri di dalam Islam seperti yang tercatat di dalam Al Quran.

Namun, gelaran zaujuh ini hanya diberikan kepada isteri yang sama beriman. Bagi isteri yang tidak beriman, mereka tidak disebut zaujuh. Contohnya, isteri Nabi Lut dan isteri Nabi Nuh. Di dalam Al-Quran, mereka disebut ‘imraah’, kerana isteri sebegini tidak dianggap pelengkap, pelindung atau penutup kepada suaminya.

ii) Pembelaan Rasulullah SAW Terhadap Wanita

Rasulullah SAW ada banyak menyatakan Hadis-Hadis yang menunjukkan betapa wanita itu dimuliakan di dalam Islam. Antaranya:
a. “Syurga di bawah telapak kaki ibu.”
Apakah wanita tidak rasa mulia dengan Hadis ini? Mengapa Rasulullah SAW memilih perkataan “di bawah telapak kaki” dan bukan “di dalam tangan” atau “di sisi” seorang ibu? Sudah tentu ini sangat menggambarkan mulianya seorang wanita di dalam Islam. Seorang yang faham tentu akan sangat memandang mulia, menghormati, membela serta berlumba-lumba untuk berkhidmat dan meng’hamba’kan diri kepada ibunya (dengan syarat segala yang dibuat itu tidak melanggar syariat). Tidakkah beruntung menjadi seorang ibu di dalam Islam? Dia tidak akan terbiar dan dipinggirkan, malah akan sentiasa dibela, dihormati dan dimuliakan oleh anak-anaknya.

b. “Orang yang paling baik dari antara kamu itu ialah yang paling baik kepada isi rumahnya, dan aku ini orang yang paling baik dari antara kamu kepada isi rumahku.”

c. “Tidak akan memuliakan perempuan-perempuan melainkan orang yang mulia, dan tidak menghina akan perempuan-perempuan melainkan orang yang hina.”(Hadis riwayat Ibnu `Asakir)

d. “Bergaullah kamu dengan isteri-isteri kamu dengan cara yang sopan. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) kerana mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.”

e. “Janganlah seorang mukmin lelaki membenci kepada seorang (isterinya yang) mukminah, kerana walaupun ada satu perangainya yang lelaki itu tidak suka, tetapi (tentu) ada lain perangainya yang ia suka.”(Hadis riwayat Ahmad dan Muslim)

Demikianlah hak-hak istimewa seorang wanita yang diberi oleh Islam. Dalam satu masyarakat yang bertaqwa, kaum wanita tidak perlu bimbang yang mereka akan diperleceh, dipermain atau diperkotak-katikkan oleh kaum lelaki, sebaliknya mereka boleh yakin bahawa pihak lelaki akan sentiasa melindungi, menasihati, menegur dan membimbing mereka dengan ikhlas.

iii) Bahagian Tubuh Wanita Dianugerahkan Nama yang Mulia

Dalam tubuh wanita, ada satu bahagian yang diberi nana yang begitu mulia iaitu rahim. Perkataan ini diambil dari nama Tuhan, yang bermaksud `Maha Penyayang’. Sudah tentulah Tuhan tidak akan memberikan nama yang semulia ini kepada sesuatu yang hina di sisi-Nya. Sudah tentuTuhan akan memilih sesuatu yang mulia juga untuk dianugerahkan nama yang begitu mulia. Tuhan tidak berikan nama yang semulia ini kepada bahagian tubuh lelaki tetapi Dia memberikannya kepada bahagian tubuh wanita. Rahim inilah yang merupakan penghubung kepada makhluk. Di dalam rahimlah, wanita menjaga ciptaanTuhan dan memberi makan kepada apa yang Tuhan ciptakan.

Kaum wanita sepatutnya merasa sangat malu kepada Tuhan kerana memberi penghargaan yang begitu tinggi kepada mereka. Siapa boleh nafikan kepentingan rahim untuk kewujudan manusia? Anugerah rahim kepada wanita sebenarnya sudah cukup untuk membuktikan akan mulianya
wanita di sisi Tuhan.

iv) Diberi Pahala yang Berterusan

Wanita disebut `kurang dari sudut agama’, tetapi ini bukan bermaksud yang wanita itu kurang dari sudut iman dan taqwanya. Mereka cuma kurang bersolat ketika datang haid dan nifas. Namun, oleh kerana di waktu-waktu lain mereka sentiasa bersolat, maka sepanjang waktu haid dan nifas itu, Tuhan tetap memberikan juga pahala solat sekiranya mereka dapat bersabar dengan keadaannya yang tidak selesa itu.

Bayangkan seorang wanita yang baru melahirkan anak. Sudahlah digugurkan dosa-dosanya seperti seorang bayi yang baru lahir, diberikan pula pahala solat percuma sepanjang dia dalam keadaan nifas. Dan kalau dia sabar menyusu, memelihara dan melayan kerenah anaknya pula, makin banyaknya pahala yang Tuhan sediakan untuknya.

Aduh! Maha Pemurahnya Tuhan kepada wanita. Maha Baiknya Tuhan kepada golongan yang sering dianggap lemah dan terpinggir ini! Kalaulah wanita-wanita pejuang hak asasi itu tahu begini sekali ganjaran-ganjaran yang Tuhan berikan kepada seorang wanita mukminah, pastilah mereka akan meninggalkan perjuangan mereka. Tidak ada apa-apa lagi hak yang perlu diperjuangkan oleh seorang wanita mukminah. Yang Tuhan tawarkan itu pun sudah terlampau banyaknya.

copy dari binkhal, torrentmalaya.com

Dan sungguh sangat beruntung andai dalam saat-saat terguncangnya jiwa, masih ada setitik cahaya dalam kalbu untuk merenungi kebenaran. Masih ada kekuatan untuk melangkahkan kaki menuju majlis-majlis ilmu, majlis-majlis dzikir yang akan mengantarkan pada ketenteraman jiwa.

Hidup ini ibarat belantara. Tempat kita mengejar berbagai keinginan. Dan memang manusia diciptakan mempunyai kehendak, mempunyai keinginan. Tetapi tidak setiap yang kita inginkan bisa terbukti, tidak setiap yang kita mahu bisa tercapai. Dan tidak mudah menyadari bahwa apa yang bukan menjadi hak kita tak perlu kita tangisi. Banyak orang yang tidak sadar bahwa hidup ini tidak punya satu hukum: harus sukses, harus bahagia atau harus-harus yang lain.

Betapa banyak orang yang sukses tetapi lupa bahwa sejatinya itu semua pemberian Allah hingga membuatnya sombong dan bertindak sewenang-wenang. Begitu juga kegagalan sering tidak dihadapi dengan benar. Padahal dimensi tauhid dari kegagalan adalah tidak tercapainya apa yang memang bukan hak kita. Padahal hakekat kegagalan adalah tidak terengkuhnya apa yang memang bukan hak kita.

Apa yang memang menjadi jatah kita di dunia, entah itu rizki, jabatan atau kedudukan, pasti akan Allah sampaikan. Tetapi apa yang memang bukan milik kita, ia tidak akan kita bisa miliki. Meski ia nyaris menghampiri kita, meski kita mati-matian mengusahakannya.

“Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berdukacita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri..” (al-Hadiid: 22-23)

Demikian juga bagi yang sedang galau terhadap jodoh. Kadang kita tak sadar mendikte Allah tentang jodoh kita, bukannya meminta yang terbaik dalam istikharah kita tetapi benar-benar mendikte Allah: “Pokoknya harus dia Ya Allah! Harus dia, karena aku sangat mencintainya. ” Seakan kita jadi yang menentukan segalanya, kita meminta dengan paksa. Dan akhirnya kalau pun Allah memberikannya maka tak selalu itu yang terbaik. Bisa jadi Allah tak mengulurkannya tidak dengan kelembutan, tapi melemparkannya dengan marah karena niat kita yang terkotori.

Maka wahai jiwa yang sedang gundah, dengarkan ini dari Allah:

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kamu. Dan boleh jadi kamu mencintai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kamu. Allah Maha mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui.” (al-Baqarah: 216)

Maka setelah ini wahai jiwa, jangan kau hanyut dalam nestapa jiwa berkepanjangan terhadap apa-apa yang luput darimu. Setelah ini harus benar-benar dipikirkan bahwa apa-apa yang kita rasa perlu di dunia ini harus benar-benar perlu, bila ada relevansinya dengan harapan kita akan bahagia di akhirat. Karena seorang Mu’min tidak hidup untuk dunia, tetapi menjadikan dunia untuk mencari hidup yang sesungguhnya: hidup di akhirat kelak.

Maka sudahlah, jangan kau tangisi apa yang bukan milikmu!
“Dalam perjalanan hidup ini seringkali kita merasa kecewa. Kecewa sekali. Sesuatu yang luput dari genggaman, keinginan yang tidak tercapai, kenyataan yang tidak sesuai harapan. Akhirnya angan ini lelah berandai-andai ria. Sungguh semua itu telah hadirkan nelangsa yang begitu menggelora dalam jiwa.

Dan sungguh sangat beruntung andai dalam saat-saat terguncangnya jiwa, masih ada setitik cahaya dalam kalbu untuk merenungi kebenaran. Masih ada kekuatan untuk melangkahkan kaki menuju majlis-majlis ilmu, majlis-majlis dzikir yang akan mengantarkan pada ketenteraman jiwa.

Hidup ini ibarat belantara. Tempat kita mengejar berbagai keinginan. Dan memang manusia diciptakan mempunyai kehendak, mempunyai keinginan. Tetapi tidak setiap yang kita inginkan bisa terbukti, tidak setiap yang kita mahu bisa tercapai. Dan tidak mudah menyadari bahwa apa yang bukan menjadi hak kita tak perlu kita tangisi. Banyak orang yang tidak sadar bahwa hidup ini tidak punya satu hukum: harus sukses, harus bahagia atau harus-harus yang lain.

Betapa banyak orang yang sukses tetapi lupa bahwa sejatinya itu semua pemberian Allah hingga membuatnya sombong dan bertindak sewenang-wenang. Begitu juga kegagalan sering tidak dihadapi dengan benar. Padahal dimensi tauhid dari kegagalan adalah tidak tercapainya apa yang memang bukan hak kita. Padahal hakekat kegagalan adalah tidak terengkuhnya apa yang memang bukan hak kita.

Apa yang memang menjadi jatah kita di dunia, entah itu rizki, jabatan atau kedudukan, pasti akan Allah sampaikan. Tetapi apa yang memang bukan milik kita, ia tidak akan kita bisa miliki. Meski ia nyaris menghampiri kita, meski kita mati-matian mengusahakannya.

“Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berdukacita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri..” (al-Hadiid: 22-23)

Demikian juga bagi yang sedang galau terhadap jodoh. Kadang kita tak sadar mendikte Allah tentang jodoh kita, bukannya meminta yang terbaik dalam istikharah kita tetapi benar-benar mendikte Allah: “Pokoknya harus dia Ya Allah! Harus dia, karena aku sangat mencintainya. ” Seakan kita jadi yang menentukan segalanya, kita meminta dengan paksa. Dan akhirnya kalau pun Allah memberikannya maka tak selalu itu yang terbaik. Bisa jadi Allah tak mengulurkannya tidak dengan kelembutan, tapi melemparkannya dengan marah karena niat kita yang terkotori.

Maka wahai jiwa yang sedang gundah, dengarkan ini dari Allah:

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagi kamu. Dan boleh jadi kamu mencintai sesuatu, padahal ia amat buruk bagi kamu. Allah Maha mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui.” (al-Baqarah: 216)

Maka setelah ini wahai jiwa, jangan kau hanyut dalam nestapa jiwa berkepanjangan terhadap apa-apa yang luput darimu. Setelah ini harus benar-benar dipikirkan bahwa apa-apa yang kita rasa perlu di dunia ini harus benar-benar perlu, bila ada relevansinya dengan harapan kita akan bahagia di akhirat. Karena seorang Mu’min tidak hidup untuk dunia, tetapi menjadikan dunia untuk mencari hidup yang sesungguhnya: hidup di akhirat kelak.

Maka sudahlah, jangan kau tangisi apa yang bukan milikmu!

Cerita mati cerita pasti… kalau dulu kita masih punya nenek mungkin hari ni mereka telahpun pergi.. kalau dulu kita masih punya seorang ibu tapi mungkin hari ni tiada lagi ya semuanya akan beransur hilang dan pergi itulah hakikat yang pasti kita akan lalui di sepanjang perjalanan hidup ini…

Cerita mati cerita pasti.. cerita pasti yang kita jarang hiraukan. Yang kita jarang rasakan mati itu hanya akan datang bila-bila sahaja… dan lebih jarang lagi kita rasakan di sanalah kehidupan kita yang hakiki abadi. Apa yang kita rasakan, esok pasti akan datang untuk kita mengutip segala apa yang di depan mata… untuk kita mengambil segala apa yang kita rasakan hak kita atau mungkin kita juga telah terambil hak orang lain…

Cerita mati cerita pasti… hari ini kita bergembira ria menyambut hari kelahiran kita mungkin yang ke 35, 36, atau yang entah ke berapa kali… tanpa pernah kita terpikir setiap tahun yang meningkat pasti akan menghampirkan kita pada kematian. Andaikan takdir hidup kita 60 tahun sahaja dan hari ini tika ini kita menyambut ulangtahun kita yang ke 40… ini bermakna kita berseronok gembira merayakan betapa kita hanya punya 20 tahun sahaja untuk menemui Allah… cukupkah untuk kita bersedia segalanya dengan hanya 20 tahun sahaja… dan itu andai benar telahan kita. Bersediakah kita andai esok atau lusa sahaja… tepuk dada tanya pada Iman.

Cerita mati cerita pasti… Ada yang bertanya apa sangatlah diceritakan tentang mati. Ada apa dengan sebuah kematian? Sekadar cerita-cerita menakutkan, cerita-cerita menggerunkan, kisah sedih sebuah perpisahan atau mungkin sebuah cerita menyekat pembangunan? Ingat!!!… dengan mengingati akan kematianlah sebenarnya seseorang akan menjadi manusia amanah, akan menjadi manusia yang cemerlang gemilang dan terbilang bukan temberang.

…dengan mengingati matilah sebuah negara akan membangun pesat dan makmur. Seorang guru tidak akan meninggalkan kelasnya… ( peringatan untuk ustazmuda ) kerana dirinya tahu setiap detik dan ketika akan dipersoalkan oleh Allah di sana. Seorang polis tidak akan mengambil rasuah kerana keyakinan akan disoal oleh Allah disaat kematiannya. Seorang menteri mahupun Perdana Menteri tidak akan berbohong kepada rakyat andai benarlah mengingati sebuah kematian. Siapapun kita, pasti akan berhadapan dengan persoalan demi persoalan di hadapan Allah di saat kematian nanti. Sesungguhnya!!!… dengan mengingati mati kita tidak perlu diawasi…

Cerita mati cerita pasti… masuk pula cerita yang tak ingat mati. Yang tak ingat mati!!! Siapa tu… ada ke??? Dibulan Ramadhan yang mulia ni terlalu mudah bertemu mereka yang tak ingat mati. Mereka yang sanggup menyelinap di belakang-belakang restoran bukan Islam disiang hari. Mereka yang kehulu kehilir berkepit tanpa mengenali kalimah ‘mahram’ tanpa rasa silu dan malu… mereka yang berpakaian tapi telanjang di jalanan. Ingat matikah mereka itu???

Atau mungkin kadangkala kita sendiri terlupa akan kematian? Terlena dengan buaian duniawi yang menyapa… terleka dengan lambaian television dari sinetron ke sinetron dari Indonesia ke Thailand, Filipina dan berakhir nun jauh di Mexico… hinggakan solat tidak keruan. Antara fantasia dan realiti… Ingat matikah kita???

Cerita mati cerita pasti… Argh bercakap soal tak ingat mati ni tak akan habis. Ya, lambaian dunia terlalu manis. Kalau tidak masakan ramai yang kecundang di penghujung usia. Renung-renunglah pada sirah, banyak terdapat kisah-kisah, moga hati rasa terkesan dan akan matilah dalam iman. Amin.

Oklah ustazmuda tinggalkan sahabat dengan satu sms dari seorang sahabat ustazmuda :

” Kematian bukanlah penamat sebuah kehidupan, kerana alam yang terbentang seterusnya adalah pentas yang akan menayangkan semula lakonan hidup kita ” : Ustaz Hamdan

~blog ustazmuda~

KOTA BHARU 23 Dis. – Dewan Pemuda Pas mula menggerakkan jenteranya di seluruh negara melalui program Himpunan 15,000 ahlinya di sini hari ini bagi menghadapi pilihan raya umum akan datang.

Pada perhimpunan tersebut yang diadakan di Padang Perdana di sini, Ketuanya, Salahuddin Ayub mengingatkan ahli-ahli pergerakan itu supaya bersiap sedia dengan ketibaan tahun 2007 yang dianggapnya sebagai tahun pilihan raya.

Beliau mahu semua jentera dari peringkat negeri, kawasan dan cawangan mempersiapkan diri masing-masing bagi memastikan Pas dapat bangkit dan mencatatkan kemenangan lebih besar.

“Kita rela tewas tetapi tidak rela dikalahkan melalui cara-cara yang kotor,” katanya ketika menyampaikan ucaptama pada perhimpunan itu.

Program perhimpunan bertemakan Pemuda Peneraju Kebangkitan adalah yang pertama diadakan selepas tempoh hampir 20 tahun dan ia dihadiri oleh ahli pergerakan itu dari seluruh negara.

Turut berucap pada program sehari itu ialah Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat dan Presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

Salahuddin dalam ucapannya turut mengajak ahli-ahli Pas untuk mendampingi golongan bermasalah yang terjebak dalam pelbagai kancah sosial melalui gerakan yang dinamakan duta penyelamat dan kasih sayang.

Katanya, dengan peranan itu, ahli-ahli Pemuda Pas perlu bertindak sebagai ejen yang mampu mengubah golongan yang hanyut ini seperti penagih dadah agar bukan sahaja kembali ke pangkal jalan malah mendekati perjuangan Islam melalui Pas.

“Insya-Allah kita akan lihat sejauh mana kemampuan usaha ini kerana sasaran saya apabila Ibu Pejabat Pas berpindah ke kawasan Chow Kit awal tahun hadapan, kita harap kehadiran Pemuda Pas di situ akan dapat mengubah landskap kawasan tersebut.

//utusan malaysia

Assalamualaikum…………….

1. The best of the Muslims is he from whose hand and tongue the Muslims are safe. (Sahih Al-Muslim).
2. The best of people are those with the most excellent character. (At-Tabarani, Sahih).
3. The best of people are those that bring most benefit to the rest of mankind. (Daraqutni, Hasan).
4. The best of people are those who are best in fulfilling (rights). (Ibn Majah, Sahih).
5. The best of people during fitnah (trouble) is a man who takes up the reins of his horse pursuing the enemies of Allah, causing them fear yet they make him fearful too, or a man who secludes himself in the desert fulfilling the rights of Allah upon him. (Hakim, Sahih).
6. The best of mankind is my generation, then those that follow them and then those that follow them. Then there shall come a people after them who will become avaricious, who will love gluttony, and who will give witness before they are asked for it. (at-Tirmidhi, Sahih).
7. The best of people are those who live longest and excel in their deeds, whereas the worst of people are those who live longest and corrupt their deeds. (at-Tirmidhi, Sahih).
8. The best of women are those that please him (her husband) when he sees her, obeys him when she is commanded, and who does not secretly betray him with regards to herself and her money in that which he dislikes. (Ahmad, Sahih).
9. The best of women are those that please you when you see them, obey you when commended, and who safeguard themselves and your money in your absence. (Tabrani, Sahih).
10. The best of marriages are the easiest ones. (abuDawud, Sahih).
11. The best of your dates is the Borniyyu date; it expels disease yet does not contain any disease itself. (Hakim, Hasan).
12. The best of your garments are those which are white; shroud your dead in them and clothe your living with them. The best of that which you apply to your eyelids is antimony causing the eyelashes to grow and sharpening the eyesight. (Ibn Hibban, Sahih).
13. The best quality of your religion is scrupulousness. (Hakim, sahih).
14. The best of your religion is that which is easiest. (Ahmad, Sahih).
15. The best of the prayer lines for men are the first rows, the worst being the final rows. The best of the prayer lines for women are the final rows and the worst are the first rows. (Muslim).
16. The best prayers for women are those performed in the most secluded parts of their houses. (Ibn khuzaymah, Sahih).
17. The best of you in Islam are those who are most excellent in character as long as you deeply understand the religion. (Ahmad, Sahih).
18. The best of you are the best of you in fulfilling (rights). (Ahmad, Sahih).
19. The best of you are those who are best to their families, and I am the best of you to my family. (at-Tirmidhi, Sahih).
20. The best of you are my generation, then those that follow them and then those that follow them. Then there shall come after them a people who will betray and be untrustworthy, will give witness even though they have not been asked to, will make vows yet will not fulfill them and obesity will appear amongst them. (Sahih Al-Bukhary).
21. The best of you are those who feed others and return greetings. (abu Yala, Hasan).
22. The best of you is he from who good is anticipated and safety from his evil is assured; the worst of you is he from whom nothing good is expected and one is not safe from his evil. (at-Tirmidhi, Sahih).
23. The best thing mankind has been given is excellent character. (Hakim, Sahih).
24. The best of that which you treat yourself with is cupping. (Hakim, Sahih).
25. The best of journeys undertaken are to this Mosque of mind and the Ancient House. (Ahmad, Sahih).

Sahabat terbaik adalah dia yang dapat duduk berayun-ayun di beranda bersamamu, tanpa mengucapkan sepatah katapun , dan kemudian kamu meninggalkannya dengan perasaan seolah telah bercakap-cakap lama dengannya. Sungguh benar bahwa kita tidak tahu apa yang kita miliki sampai kita kehilangannya, tetapi sungguh benar pula bahwa kita tidak tahu apa yang belum pernah kita miliki sampai kita mendapatkannya.

Pandanglah segala sesuatu dari kacamata orang lain. Apabila hal itu menyakitkan hatimu, sangat mungkin hal itu menyakitkan hati orang lain pula. Kata-kata yang diucapkan sembarangan dapat menyulut perselisihan. Kata-kata yang kejam dapat menghancurkan suatu kehidupan. Kata-kata yang diucapkan pada tempatnya dapat meredakan ketegangan. Kata-kata yang penuh cinta dapat menyembuhkan dan memberkahi.

Awal dari cinta adalah membiarkan orang yang kita cintai menjadi dirinya sendiri, dan tidak merubahnya menjadi gambaran yang kita inginkan. Jika tidak, kita hanya mencintai pantulan diri sendiri yang kita temukan di dalam dia. Orang-orang yang paling berbahagia tidak selalu memiliki hal-hal terbaik, mereka hanya berusaha menjadikan yang terbaik dari setiap hal yang hadir dalam hidupnya. Hanya diperlukan waktu semenit untuk menaksir seseorang, sejam untuk menyukai seseorang dan sehari untuk mencintai seseorang, tetapi diperlukan waktu seumur hidup untuk melupakan seseorang. Kebahagiaan tersedia bagi mereka yang menangis, mereka yang disakiti hatinya, mereka yang mencari dan mereka yang mencoba. Karena hanya mereka itulah yang menghargai pentingnya orang-orang yang pernah hadir dalam hidup mereka. Cinta adalah jika kamu kehilangan rasa, gairah, romantika dan masih tetap perduli padanya.

Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika kamu bertemu seseorang yang sangat berarti bagimu dan mendapati pada akhirnya bahwa tidak demikian adanya dan kamu harus melepaskannya. Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dengan beberapa orang yang salah sebelum bertemu dengan orang yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterimakasih atas karunia itu. Cinta datang kepada mereka yang masih berharap sekalipun pernah dikecewakan, kepada mereka yang masih percaya sekalipun pernah dikhianati, kepada mereka yang masih mencintai sekalipun pernah disakiti hatinya. Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak mencintaimu, tetapi lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang dan tidak pernah memiliki keberanian untuk mengutarakan cintamu kepadanya.

Masa depan yang cerah selalu tergantung pada masa lalu yang dilupakan. Kamu tidak dapat hidup terus dengan baik jika kamu tidak melupakan kegagalan dan sakit hati di masa lalu. Jangan pernah mengucapkan selamat tinggal jika kamu masih mau mencoba, jangan pernah menyerah jika kamu masih merasa sanggup, jangan pernah mengatakan kamu tidak mencintainya lagi jika kamu masih tidak dapat melupakannya. Memberikan seluruh cintamu kepada seseorang bukanlah jaminan dia akan membalas cintamu. Jangan mengharapkan balasan cinta, tunggulah sampai cinta berkembang di hatinya, tetapi jika tidak, berbahagialah karena cinta tumbuh di hatimu.

Ada hal-hal yang sangat ingin kamu dengar tetapi tidak akan pernah kamu dengar dari orang yang kamu harapkan untuk mengatakannya. Namun demikian, janganlah menulikan telinga untuk mendengar dari orang yang mengatakannya dengan sepenuh hati. Cinta adalah kecenderunganmu kepada sesuatu dengan segenap apapun yang ada pada dirimu, kemudian engkau lebih mementingkannya daripada kepentingan terhadap diri, ruh, dan hartamu, kemudian kesesuaianmu dengannya secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi, kemudian engkau merasa kurang dalam mencurahkan cinta kepadanya. Ada pula yang mengatakan, “Cinta adalah bara di dalam hati, membakar apa pun yang tidak dikehendaki sang kekasih.” Ada pula yang berkata, “Cinta adalah pengorbanan untuk mendapatkan simpati kekasih, yang hanya bisa dilakukan dengan mengeluarkan pandangan cinta itu kepada pandangan sang kekasih.”

Jika anda diberi pilihan untuk menjadi semut, labah-labah atau lebah, manakah yang akan anda pilih? Orang yang rajin bekerja akan memilih menjadi semut, sebab melambangkan kerajinan, iltizam, kerjasama, kesatuan, hidup bermasyarakat dan sentiasa aktif.

Orang yang merasakan dirinya bijaksana akan memilih menjadi labah-labah sebab pada anggapannya labah-labah amat cerdik. Dia membina sarang sekali sahaja tetapi mampu duduk senang dan tetap mendapat makan selamanya.

Manakala orang yang merasakan hidup perlu berjasa akan memilih menjadi lebah. Pada anggapannya lebah sangat rajin, cerdik, juga berkuasa. Sengatan lebah boleh mematikan.

Apakah pilihan anda?

Sebenarnya semua pilihan adalah betul. Setiap sesuatu ada kelebihan dan keistimewaan juga kekurangan-kekurang an tertentu. Mengapa saya berkata begitu? Sebabnya, ketiga-tiga binatang kecil ini disebut dalam Al-Quran malah menjadi nama surah. Semut dari Surah An-Naml, labah-labah dari Surah Al-Ankabut dan lebah dari Surah An-Nahl.
Itu menunjukkan ketiga-tiga binatang kecil ini sangat istimewa, penting lagi contoh-contoh terbaik untuk manusia. Namun, jika disuruh memilih satu sahaja dan soalan itu ditujukan kepada saya, saya akan menilai sebagaimana berikut:

Semut. Kerjanya menghimpun makanan tanpa henti. Siang malam pagi petang dia berusaha tanpa rehat. Belum pernah saya melihat seekor semut terbaring keletihan. Dia hanya diusung oleh teman-temannya apabila dia mengalami kesakitan ataupun setelah mati. Selebihnya ia akan bekerja, bekerja dan bekerja. Tahukah anda, semut boleh menghimpun makanan untuk bekalan yang amat lama sedangkan usianya tidaklah lebih lama daripada banyaknya bekalan makanan yang boleh dihimpunnya itu. Motif kehidupan semut ialah menghimpun sebanyak-banyak makanan, seolah-olah dia tidak mati dan hidup selama-lamanya. Alangkah tamaknya sang semut hingga kadangkala sanggup memikul sesuatu yang melebihi saiz badannya sendiri. Sedangkan nyata dia sendiri tidak sanggup memakan makanan itu hingga selesai.

Labah-labah. Dalam ayat 41 Surah Al-Ankabut disebut tentang sarang labah-labah sebagai tempat yang paling rapuh. Ia bukan tempat yang aman. Apa pun yang berlindung di sana akan binasa. Bahkan jantannya disergapnya untuk dihabiskan oleh betinanya. Telur-telurnya yang menetas saling berdesakan hingga saling memusnahkan.

Lebah. Lebah memiliki naluri yang dalam bahasa Al-Qur’an disebut, marhumnya, “Atas perintah TUHAN ia memilih gunung dan pohon-pohon sebagai tempat tinggal.” [An-Nahl,16: 68]. Lebah membina sarang berbentuk segi enam bukannya lima atau empat agar efisen dalam penggunaan ruang. Makanannya suci, bersih dan istimewa daripada serbuk sari bunga. Lebah tidak mengumpul makanan, sebaliknya menghasilkan lilin dan madu yang sangat bermanfaat kepada manusia. Lebah sangat berdisiplin, mengenal pembahagiaan kerja, tidak cerewet, tidak letih melakukan kerjanya. Demi kesucian dan manfaat sarang yang dibina, segala yang tidak berguna disingkirkan. Hasilnya sarang lebah menjadi pusat pengumpulan madu. Lebah tidak mengganggu kecuali jika diganggu. Bahkan sengatannya pun di samping amat berbisa juga boleh menjadi ubat. Ini dibuktikan dalam salah satu rancangan yang memaparkan kisah-kisah pelik tetapi benar terbitan Amerika Syarikat.

Jadi, apakah pilihan saya? Saya memilih ketiga-tiganya sebab ketiga-tiganya mempunyai keistimewaan- keistimewaan tertentu. Psikologinya saya ingin menjadi semut dengan alasan mahu bekerja keras tanpa memikirkan soal remeh-temeh dan politik-politik tertentu. Namun, saya tidak mahu mengambil sikap bodohnya. Tahukah anda sembut amat bodoh meskipun amat rajin.

Jika ada seekor semut terjumpa seketul gula misalnya, dia akan segera pulang memberitahu rakan-rakannya. Lalu dia akan mengikut jalan yang sama yang digunakannya sehingga seketul gula itu ditemuinya kembali. Dia dan rakan-rakan akan menggunakan laluan yang sama untuk kembali ke situ dan begitulah seterusnya hinggalah makanan itu habis. Kemudian seluruh suku sakat dan kaum kerabatnya akan mengikut laluan yang sama juga walaupun ada jalan pintas yang lebih dekat. Saya juga akan mengambil sikap labah-labah yang smart itu. Dia membina sarang dan duduk senang sepanjang masa. Konsepnya seperti bersusah-susah dahulu bersenang-senang kemudian. Susah membina sarang berbaloi untuk hidup senang. Hidup memang perlu smart. Hanya orang smart akan dapat smart living melalui smart earning.

Kaedahnya seperti menanam pokok pisang; menanam sekali makan selamanya. Samalah juga seperti menulis buku; menulis sekali tapi memunggut hasilnya sepanjang masa.

Dengan mengambil sikap lebah, tentunya saya mahu menjadi seseorang yang diperlukan masyarakat dengan memberikan sebanyak-banyak jasa. Bijaknya lebah boleh membina sarang segi enam yang tepat ukurannya. Tidak pernah kita lihat indung lebah ada yang besar ada yang kecil. Ia benar-benar seperti manusia yang pandai matematik dan sains atau seperti manusia yang lebih banyak menggunakan otak kirinya.

Meskipun hebat segala segi, lebah boleh menyerang balik jika terancam. Sikap ini turut diperlukan sebab untuk membina kejayaan ada kalanya kita terpaksa bertindak untuk mengekalkan matlamat serta kedudukan daripada diganggu. Apabila umat Islam mula diperangi maka ALLAH memerintahkan Nabi s.a.w. menyerang balik. Maka hukum berperang dalam keadaan ini pun jelas.

Namun, jika soalan yang asal ditanyakan lagi dan disuruh pilih satu sahaja, apakah pilihan yang terbaik? Semut menghimpun harta, labah-labah pula ingin hidup senang atas kesusahan orang lain manakala lebah berkhidmat kepada pihak lain. Maka, pilihan yang terbaik ialah lebah, lantaran Nabi s.a.w. pernah mengibaratkan seorang Mukmin itu sebagai lebah.

“Tidak makan kecuali yang baik-baik, tidak menghasilkan kecuali yang bermanfaat dan jika menimpa sesuatu tidak merusak dan tidak pula memecahkannya.” Itulah lebah.

portal sahabathijjaz
www.fikrahmadani. com
majlishewi.blogspot .com
http://geocities. com/cikgu_ fzk